১৬ অক্টোবর বিকাল ৪টা, বাংলাদেশ অধ্যয়ন কেন্দ্র, ঢাকা

অরূপ রাহীর আলোচনায় লালন ফকিরের জাত বিচার

‘লোকজ’ নামের একটি অধ্যয়ন কেন্দ্র লালনের দর্শন নিয়ে এক আলোচনার আয়োজন করেছে ঢাকার ধানমণ্ডিতে অবস্থিত বাংলাদেশ অধ্যয়ন কেন্দ্রে (বাড়ি-২৯, রোড-১)। ‘লালন ফকিরের জাত বিচার’ শীর্ষক গান ও তত্ত্ব পর্যালোচনার এই আয়োজনে আলোচক হিসেবে থাকছেন সংগীতশিল্পী ও গবেষক অরূপ রাহী।

লালন ফকির তথা বাউল-ফকির-সহজিয়া ধারায় 'জাত' একটা গুরুত্বপুর্ণ দার্শনিক বর্গ। কীভাবে? যেমন , 'জাত গেল জাত গেল বলে' গানে যেমন , তেমন কিন্তু 'জেনে শুনে মুরাও মাথা জাতে তরবি' নয়। কিংবা 'জাত হাতে পেলে পোড়াতাম আগুন দিয়ে' যেমন, তেমন কিন্তু 'মিশবি যদি জাত-সেফাতে'-তে নয়। লালন তথা বাউল- ফকিরের গানে 'জাত' এর এই ভিন্ন ভিন্ন অর্থ, ব্যঞ্জনার মুলে আছে 'জাত' এর দার্শনিক ধারনার ভিত্তি। ভারতীয় দর্শনের ইতিহাস, হোক তা লোকায়ত কিংবা ন্যায়, 'জাত' এর ধারণা অত্যন্ত গুরুত্বপুর্ন, যা ছাড়া তত্ত্বচিন্তা অসম্ভব।

পশ্চিমা বা ইউরোপীয় দর্শনেও 'জাত' এর অনুরূপ ধারণা আছে, যা বিশেষ করে হেগেল এবং মার্ক্স-এর চিন্তায় নতুন তাৎপর্য লাভ করেছে। তত্ত্বচিন্তার মূল কারণ যেখানে মুক্তির আকাঙ্ক্ষা, যেখানে 'জাত' সমস্যা নিয়ে পূর্ব এবং পশ্চিমের বিচারের স্বরূপ , মিল বা পার্থক্য কোথায়? লালন ফকির সেখানে কেন বিশিষ্ট? এসব বিষয় উঠে আসবে অরূপ রাহী’র আলোচনায়।

অরূপ রাহী ফকিরি-সহজিয়া-বস্তবাদী ধারার কবি, সঙ্গীতশিল্পী, চিন্তক এবং সমাজকর্মী। দুইযুগের বেশি সময় ধরে ফকিরি-সহজিয়া ধারা সম্পর্কে গবেষণা -অনুশীলন করছেন। বাংলা- ভারতীয় দর্শনের অনুরাগী ছাত্র তিনি। ফকিরি-সহজিয়া চিন্তাধারার সাথে মার্ক্সবাদসহ অপরাপর বিপ্লবী চিন্তাধারার মেল-মোকাবেলায় উৎসাহী। লালন এবং বাউল- ফকির-সহজিয়া দর্শন পর্যালোচনা সিরিজে এটা তার প্রথম বৈঠকি।

সাতদিন/এমজেড